"Cuando llegue lo perfecto, desaparecerá lo imperfecto", 1 Corintios 13:10

La Primera Carta a los Corintios, es una carta escrita por Pablo de Tarso, quien se denomina a si mismo como "Apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios", 1 Corintios 1. En esta carta Pablo expone una serie de conceptos doctrinales para los primeros cristianos de la iglesia de Corintio.
En esta carta expresa: "cuando llegue lo perfecto, desaparecerá lo imperfecto", 1 Corintios 13:10. Esta expresión se refiere claramente al concepto teológico de la Parusía.
Es un texto de profundo contenido metafísico. Tomas de Aquino nos explica que Dios es la perfección en grado sumo. En la teología cristiana, Jesús representa las perfecciones de Dios, Jesús es lo perfecto, es el hijo del hombre. Para Pablo, Jesús es el modelo del hombre espiritual.
El mal, pecado, así como la "naturaleza carnal del hombre" son imperfecciones del universo, simplemente están.. Pablo nos habla de una creación en progreso, que deber ser completada, perfeccionada en la parusía, por eso nos dice que la fe y la esperanza acompañan la Caridad, hasta la llegada de "lo perfecto", "lo completo".

Bien Común

El bien común es un aspecto de la comunión, la vida en común. "El espíritu se manifiesta para el bien comun", 1 Corintios 12:7 Para profundizar en esta idea es necesario explicar el sentido de la vida cristiana. En el bautismo se reciben 3 dones: fe, esperanza y justificación. El sacramento que sigue al bautismo es la comunión. ¿Porque? Por la vida recta, recordemos que la vida recta es actuar siempre por principios (don espiritual de la rectitud), es decir imitar a Cristo (parábola del buen samaritano, Lucas 10).
Pecamos o vivimos rectamente, el bien y el mal son discernimientos, formas de pensar. La Justicia y los 10 mandamientos son formas del error, es decir herejías. El fin de la vida recta, la vida en gracia de Dios es la comunión, y con la comunión el bien común.Lo opuesto a la comunión es la doble vida.
La comunión incluye al bien común, pero no lo opuesto. Puede haber bien común sin comunión. Del concepto de comunión es que surge la idea de los pecados sociales.

El sentido común es la virtud propia el gobernante, Aristóteles

Aristóteles en su libro Política, Libro III, Capitulo I estudia la naturaleza de los regímenes políticos y la virtud de los ciudadanos.
En su libro explica: "A continuación de lo ahora dicho hay que estudiar si debemos identificar la virtud del hombre de bien y la del buen ciudadano o no...", luego continua: "en el caso de los ciudadanos aunque sean desiguales, es su tarea la seguridad de su comunidad, y comunidad es el régimen político". De lo expuesto parecería que ser buen ciudadano y ser buena persona no es lo mismo, porque el ciudadano esta en referencia directa con la comunidad o polis.
Luego para profundizar en la virtud del buen ciudadano hace una distinción entre el gobernante y el gobernado y dice: "Acostumbramos a decir que el buen gobernante ha de ser honrado y sensato, pero que el ciudadano no tiene que ser sensato", para luego concluir "la sensatez es la única virtud propia del que manda...pero del gobernado no es virtud la sensatez sino la opinión verdadera, pues el gobernado es como un fabricante de flautas y el gobernante el flautista que las toca"
Aristóteles con esta conclusión sobre la virtud de los ciudadanos esta expresando el problema de la educación. Podemos concluir es el deber de todo sistema educativo el formar buenas virtudes en los ciudadanos y en particular las expuestas por Aristóteles.
Hay que adicionar y en esto Aristóteles es especifico que la virtud del hombre bueno es siempre una virtud perfecta. Diferenciando así las virtudes necesarias para ser buen ciudadano y hombre bueno.

Persevera y triunfarás, Séneca

La perseverancia implica determinación en el bien, en la vida recta, es caminar sin cansancio cuando el camino es difícil. No hay que confundir la perseverancia con las ideas fijas, con la pertinacia, con las personas incorregibles.
La perseverancia se podría decir es esa tenacidad que necesita lo bueno para alcanzar un fin determinado. Tomas de Aquino nos explica que la pertinacia, es decir el sostener las propias ideas y opiniones mas de lo debido, es lo opuesto a la perseverancia. Ser incorregible es lo opuesto al perseverante.

A veces para conocer un valor es primero necesario conocer su opuesto, Aristóteles

Aristoteles desarrolla en sus libros Ética Nicomaquea y Ética Eudemia la teoría de la virtud. En sus libros sostiene que la felicidad es una cierta actividad del alma y que es el bien que todos los seres humanos desean unánimemente y que para alcanzar este deseo de felicidad surge la virtud.
El concepto de las cuatro virtudes cardinales como: templanza, fortaleza, justicia y prudencia; es un desarrollo ulterior de la escuela Tomista. Aristóteles no nos habla de un "arte de vivir", sino de un "vivir bien", de un bienestar acompañado de virtud..
El autor se plantea la idea de sabiendo que es la virtud, como nos volvemos virtuosos. Aristóteles sostiene que hay dos clases de virtud, la dianoética y la ética. Por dianoéticas entendemos aquellas que se originan en la enseñanza, y por ellos se requiere experiencia y tiempo; y por éticas aquellas que se originan por las costumbres. Es por esto, por la existencia de las vitudes dianoéticas que se necesita a los maestros. Entre las dianoéticas podemos aprender, a través de la experiencia, algunas conociendo su primero su opuesto. Es decir podemos conocer la liberalidad conociendo la prodigalidad, y asi.

El que practica la verdad viene a la luz, Juan 3:21

La persona que practica la verdad, es la persona que es verdadera en su vida y en lo que dice, es decir la persona veraz, integra. El evangelio nos llama a amar la justicia, la verdad y evitar la falsedad.
El evangelio nos dice: "Caminen mientras tengan luz, no sea que las tinieblas los sorprendan: porque el que camina en tinieblas no sabe a donde va" Juan 12:35.
Caminar en tinieblas significa llevar una vida insegura, sin constancia y dependiendo de lo que nos provee la suerte. La verdad es camino, todo don es camino porque se crece. Caminar en la luz significa vivir con un proyecto de vida, con constancia, con firmeza, con rectitud, buscando lo correcto y lo mejor
Practicar la verdad es sembrar en el espíritu, Galatas 6:8, es vivir los dones recibidos; "sean perfectos como vuestro padre celestial es perfecto" Mateo 5:48

En la familiaridad con la Sabiduría esta la Inmortalidad, Sabiduría 8:17

El libro Sabiduría es un libro Sapiencial del Antiguo Testamento, junto al Eclesiastés y al Libro de Proverbios, su autoría se atribuye al Rey Solomón, desarrollando los texto numerosas veces en primera persona.
En el libro se desarrolla en primera instancia la importancia de la sabiduría como don de Dios para el hombre, identifica a Dios con la sabiduría, y muestra el transcurrir de la sabiduría en la historia bíblica, condena la idolatría de los paganos y pone la esperanza del hombre en ella.
En el libro sabiduría se menciona frecuentemente la palabra Inmortalidad, se asocia frecuentemente al don de la sabiduría y aparece en otros textos como por ejemplo en Romanos 2:7: "el dará la vida eterna a los que por su constancia en la practica del bien, buscan la gloria, el honor y la inmortalidad"
Podemos afirmar que el concepto de Inmortalidad, en el libro de Sabiduría, es análogo o se asemeja al concepto de vida eterna en el nuevo testamento.
Recordemos que la Inmortalidad es un atributo divino y esta presente en otras religiones como por ejemplo el Zoroastrianismo o el Tao.
En rigor la Inmortalidad al ser un atributo divino, es una perfección no transmisible, es decir es una perfección solo propia de Dios, a diferencia de la paz, de la Misericordia, de la constancia; que son regalos, es decir perfecciones transmisibles al hombre. Si observamos el sentido de la palabra en el contexto en el cual es usado, parecería que el autor o los autores parecen usar o considerar a la Inmortalidad como un fruto del espíritu, como una bendición divina.
Quizas el sentido de la palabra sea el sentido de ensalzar la importancia de la sabiduría y que Dios nos puede transmitir de "una forma limitada" esta perfección o don, convirtiéndose en longevidad.

La opinión es un estado intermedio entre la ignorancia y el conocimiento, El banquete de Platón

Platón en su obra El Banquete afirma: la opinión es un estado intermedio entre la ignorancia y el conocimiento. Ejemplo: esta el medico que sabe de medicina, esta el que opina de medicina y esta el que es ignorante de medicina.
Esta enseñanza de Platón es muy importante desde el punto de vista de la metafísica aplicada; es más, el estudio de los estados intermedios es de suma importancia para toda ciencia y en particular para la ciencia de la sabiduría.
Aristóteles nos explica en su libro Metafísica, que cuando dos opuestos pertenecen al mismo genero hay necesariamente un estado intermedio. Ejemplo: entre lo frió y lo caliente hay un estado intermedio; entre el bien y el mal hay un estado intermedio dominado por las pasiones. En cambio cuando dos opuestos pertenecen a géneros distintos no hay un estado intermedio. Ejemplo: la verdad pertenece al genero del ser y la falsedad al genero del no ser. Entre la verdad y la falsedad no hay nada intermedio, algo es verdadero o falso, punto.

Ama a tus enemigos, Mateo 5:44

El Amor de Caridad es el amor proyectado hacia toda la obra de Dios, o bien el amor proyectado hacia toda la creación. La Caridad no es el amor proyectado hacia uno mismo. Para entender la frase: Ama a tus enemigos en el evangelio de Mateo hay que entender la expresión escrita por Pablo a la iglesia de los Corintios, 1 Corintios 13:4: "la caridad es paciente, es servicial; la caridad no es envidiosa, no hace alarde, no se envanece, no procede con bajeza, no busca su propio interés, no se irrita, no tiene en cuenta el mal recibido"
Y con mas precisión:"no tiene en cuenta el mal recibido", en la caridad actúa la aversión. La aversión es el rechazo sin resentimiento, al error, al pecado. La aversión no afecta al vinculo amoroso, es por esto que cuando la conducta errónea cesa, surge el perdón y la reconciliación.
Así es la naturaleza del amor incondicional: la caridad; "la caridad es comprender, amar sin aflicción". Un claro ejemplo de este amor, es el amor del padre fiel en la parábola del hijo prodigo, Lucas 15; el hijo prodigo elije una conducta errónea y cuando esta cesa surge la reconciliación, porque el vinculo amoroso siempre esta. Así actúa la verdadera naturaleza del amor, el amor al bien o caridad.

El banquete, de Platón

Podemos decir que la sabiduría es la ciencia perfecta, es decir la ciencia de las causas ultimas como nos explica Aristóteles. También podemos decir que la sabiduría consiste en un cierto conocimiento de como vivir con excelencia.
Lo opuesto a la sabiduría como ciencia es la herejía, es decir la enseñanza del error. Si la sabiduría es un fruto del espíritu, la herejía es una obra de la carne.
El sabio y el necio son personalidades opuestas. Los ignorantes solo cultivan la herejía, el error.
Platón y Aristóteles nos recuerdan que solo el sabio es el verdadero filosofo, además en la Biblia la sabiduría se pide a Dios como don espiritual, el rey salomón pide sabiduría a Dios: 2 Crónicas 1:7-10; 1 Reyes 3:5-9.
La filosofía y la sabiduría son conocimientos inseparables y van uno de la mano del otro, no hay verdadera filosofía sin sabiduría y viceversa.

La verdad os hará libres, Juan 8:31

Esta enseñanza de sabiduría nos dice que acertamos o fallamos. La verdad tiene que ver con el acierto, con ser asertivos. Algo es verdadero cuando es lo preciso y lo exacto. El error esta vinculado al sufrimiento y en un cierto sentido somos esclavos del pecado y del error, como nos señala el pensamiento bíblico. Las personas asertivas son personas empáticas, con autoestima, positivas, que buscan siempre lo mejor de las cosas.
La verdad es la base y punto de partida del bien y la virtud. No podemos hablar de ética y moral sino hablamos de la verdad, de como son las cosas en su esencia.
Tomas de Aquino nos recuerda: la verdad yace en el entendimiento de Dios. Como entendimiento se comprende al don de ciencia. El objetivo del don de ciencia es la verdad de las cosas. La verdad en su esencia ultima se resuelve en el conocimiento de lo divino.

La felicidad es el premio a la virtud, Aristoteles

Aristóteles es autor de numerosos libros: Ética a Nicomaco, Acerca del alma, Retorica, Política. Recordemos que hay dos divisiones del alma y del hombre. La filosofía griega y esto viene de Platón, en la República, el alma se divide en: razón, pasión y deseo. La división cristiana del hombre es cuerpo, alma y espíritu. Esta ultima división la vemos en 1 Corintios 2:14 y en 1 Tesalonicenses 5:23.
El deseo de felicidad es el deseo natural del alma, pero Cristo y luego los padres de la iglesia, nos explican con las bienaventuranzas que el simple deseo de búsqueda de la felicidad es en realidad felicidad opinada.
Esta expresión: "la felicidad es el premio a la virtud", la plantea en un primer momento en sus libros Aristóteles, en especial en ética a nicomaco y luego en el desarrollo de su pensamiento plantea que la felicidad como tal y propiamente corresponde a la virtud perfecta, es decir aquella virtud que no admite un proceso de completamiento. Ejemplo: la equidad completa a la justicia, la justicia no es una virtud perfecta. Concluyendo correctamente que la felicidad es el resultado de la virtud mas perfecta: la contemplación, que es la actividad propia del sabio.

Ama y haz lo que quieras, San Agustín

San Agustín es un padre y doctor de la iglesia, esta relacionado a la escuela escolástica. Autor de numerosas obras, su pensamiento se enfoca en el don del amor. Hay que recordar que el que ama bien es recto (vivir de acuerdo al espíritu) como nos enseña la parábola del buen samaritano (Lucas 10). El amor de caridad es el amor sin pasión nos recuerda Tomas de Aquino, otro autor escolástico. El amor divino, el amor como don espiritual, es el amor proyectado hacia toda la obra de Dios, como nos recuerda San Francisco de Asís. Un ejemplo claro de esta forma de amor incondicional es la parábola del hijo prodigo (Lucas 15), el vinculo amoroso del padre permanece inalterado a pesar del camino errado del hijo, llegando finalmente al perdón y la reconciliación; el amor incondicional, el amor como tal es el amor libre de todo temor como nos recuerda la Biblia: "No hay temor en el amor; sino que el perfecto amor hecha el temor" 1 Juan 4:18. Es esta la forma del amor que igual que la verdad, nos libera.

Cristo, el buen maestro

Seguir al buen maestro, buscar la perfección, es vivir de acuerdo al espíritu como nos enseña el evangelio en Marcos 12:31; hay textos similares relacionados a la expresión de Lucas 6:40: "Por lo tanto, sed vosotros perfectos como vuestro padre celestial es perfecto" Mateo 5:48, los dones espirituales son perfecciones y existen distintos grados de perfeccion espiritual nos explica el Teólogo Tomas de Aquino; otro: "Jesus dijo a Simón Pedro: Simon, hijo de Jonas, me agape mas que a estos? Si maestro, tu sabes que te Philia".
Philia en este esquema representa un estado intermedio entre el bien y el mal, ágape en cambio la perfección del bien.
La perfección como tal, como un estado ultimo, es alcanzar la misma sabiduría de Dios: "ser sabios como Dios es sabio". El texto en Lucas 6:40: cuando el discípulo llegue a ser perfecto sera como su maestro, el termino maestro se refiere seguramente a los doctores en sabiduria del mundo antiguo, la palabra "mago" se deriva de un termino arameo anterior que significa maestro o doctor en sabiduría. De ahí los reyes magos que van a ver al niño Jesús en el pesebre.
Los antiguos doctores en sabiduría eran aquellos dotados del "ágape", de la vida eterna y la gracia de sabiduría, dones necesarios para enseñar a través de la "escucha sagrada", la palabra de Dios.

El bien y el mal son mentalidades

"Los que viven según la carne desean lo que es carnal; en cambio los que viven según el espíritu, desean lo que es espiritual" Romanos 8:5.
Para comprender este texto hay que comenzar con la triple división del hombre: cuerpo, alma y espíritu. Esta división daría origen a dos maneras de vivir: una según la carne y otra según el espíritu.
La parábola del buen samaritano nos enseña que vivir según la carne el practicar el pecado (el fariseo y el levita que pasan de largo); en cambio vivir según el espíritu es la vida recta a ejemplo del samaritano. Vivir según el espíritu es vivir de acuerdo a la regla de oro: "haz por los demás lo que te gustaría que hicieran por ti". Esta diferencia entre los estilos de vida se debe al ejercicio de la empatía que es una facultad del espíritu.
Estos dos grupos humanos, diferenciados entre si por el ejercicio de la empatía tiene fines distintos: "porque la paga del pecado es muerte; pero la dádiva de Dios es vida eterna" Romanos 6:23; y no solamente esto, tampoco cuajan como nos dice la Biblia: "El hombre puramente natural no percibe las cosas que vienen del espíritu de Dios, porque para el son locura y no las puede entender", 1 Corintios 2:14.
El bien y el mal son enfoques de la mente, discernimientos, mentalidades.

La Regla de Oro

La Regla de Oro: haz por los demás lo que te gustaría que hicieran por ti,  se conoce con otros nombres: imitar a Cristo, don espiritual de la Rectitud. La Regla de Oro es una perfección, una virtud completa o perfecta, es decir una virtud máxima en su genero. 

Esta Regla ética tiene implícito un concepto: la empatía. La empatía no es una facultad del alma sino del espíritu. Es por esto que vivir según el espíritu (Romanos 8:5, Marcos 12:31), es vivir rectamente. La vida Recta, es decir la vida en gracia, es un concepto mas general: es actuar siempre por principios, es ser precisos y exactos, es hacer lo correcto porque es lo correcto.

La Regla de Oro es el camino hacia la iluminación espiritual.

El fin de la virtud es la felicidad, es decir el deseo natural del alma es la felicidad; la felicidad representa un estado de armonía para las facultades del alma, la felicidad es una optimización del estado de animo.

La búsqueda de la felicidad describe un estado intermedio entre el bien y el mal.

El fin de los Dones Espirituales es la vida en común, la comunión, la vida eterna, la santidad.

Espíritu y alma son planos distintos, el alma responde al concepto de mascara en la sicología. Elegimos entre el bien y el mal, entre la Rectitud y el Pecado.

http://www.quintoevangelio.com.ar/es/artículos/item/35-la-regla-de-oro.html

La Caridad

¿Que es la Caridad? 
La Caridad o Amor de Caridad, es el amor perfeccionado por la naturaleza del bien, es el amor proyectado hacia toda la obra de Dios, la caridad recibe también el nombre de Ágape en los evangelios.  Recordemos que el bien es una naturaleza, todo ser tiene a su bien o perfección, ejemplo: el fruto es bueno cuando esta maduro, la casa es buena cuando esta terminada; es por esto que la Caridad es el amor característico de la gente adulta, de los que han alcanzado la integridad o conformidad a Dios, para los escolásticos la Caridad es una perfección, una cualidad de Dios.
En carta a los Corintos, 1 Corintos 13:4 hay una enumeración de las características de la caridad: paciencia, servicio, no es egoísta, no es irritable, no presume, no se envanece.
Esto se puede expresar de otras maneras: la caridad es amor sin pasión como nos enseña Tomas de Aquino, la Caridad no es malevolente, no es destructiva o dañina, esta libre de error (es una virtud perfecta).
La Caridad se vive porque se crece.
http://www.quintoevangelio.com.ar/es/artículos/item/76-¿que-es-la-caridad.html

Inmortalidad

Los dones espirituales son perfecciones con una característica: la progresividad. Es por esto que los dones se dividen siguiendo a Tomas de Aquino en dones del entendimiento y dones de la voluntad.
La inmortalidad es frecuentemente nombrada en el Libro de Sabiduría , como por ejemplo: "En la familiaridad con la sabiduría esta la Inmortalidad", Sabiduría 8:17; y es un concepto semejante al de Vida Eterna en los evangelios. Inmortalidad significa Longevidad o Don de la salud, es una bendición asociada a la vida eterna, la longevidad esta vinculada ademas a la actividad contemplativa.
La Vida Eterna y la Inmortalidad son dones que surgen de la progresividad. La Vida Eterna es una perfección progresiva por excelencia. Un ejemplo de esto son las bienaventuranzas, los dones retornan dones.
http://www.quintoevangelio.com.ar/es/artículos/item/152-inmortalidad.html

La Vida Bienaventurada

Para comprender el concepto de Vida Bienaventurada tenemos que entender el concepto de Herejía. Herejía significa enseñanza del error.
Esto se comprende desde la enseñanza de dos dones espirituales: la escucha sagrada y la rectitud.
La escucha sagrada consiste en: escucha (percibe con atención), medita (con intuición e inspiración), decide (con discernimiento). Algunos casos son: Jesús y los denarios ( Lucas 20:25) y Jesús y la prostituta (Juan 8:7). Las características de este don son: precisión y exactitud, la escucha busca la verdad, siguiendo esta idea necesariamente la Justicia es una forma del error. Siendo la Justicia un valor central podemos decir que los valores en general son un herejía.
El don de la rectitud es la regla de Oro: "haz por los demás lo que te gustaría que hicieran por ti". La Parábola del Buen Samaritano nos explica que hay que elegir: pecamos o vivimos rectamente. Los Mandamientos son otra herejía, ¿que pasa cuando la verdad y la vida se oponen? Hay que faltar al 4 mandamiento: No Mentiras. "Los valores y los mandamientos son herejías que nos alejan del camino de la Rectitud".
La Vida Bienaventurada consiste entonces en vivir los dones recibidos, es decir en buscar lo correcto y lo mejor. Lo correcto por el consejo y lo mejor por la Misericordia, por la Constancia, por el Mejoramiento Continuo.
http://www.quintoevangelio.com.ar/es/artículos/item/140-vida-bienaventurada.html

La felicidad eterna consiste en la visión de Dios

Aristóteles, y Tomas de Aquino de la escuela escolástica coinciden en afirmar que la verdadera felicidad esta relacionada con la actividad mas perfecta: la actividad contemplativa. Para explicar esto hay que relacionar algunos conceptos. La vida eterna son bendiciones que Dios otorga como adelanto de la vida en gloria, la vida eterna es un pago por adelantado, algunas de estas bendiciones son la longevidad, la guía divina, la contemplación. Hay una bienaventuranza relacionada con la contemplación: "Bienaventurados los puros de corazón porque verán a Dios" Mateo 5:8.
La contemplación es un fruto de la vida eterna. La contemplación es la meditación centrada en los atributos de Dios. Recordemos que la contemplación es la actividad angélica por excelencia nos aclara Tomas de Aquino. Los ángeles son creados para la contemplación de Dios. Y como nos dice Aristóteles hay una felicidad asociada a la virtud, practicamos la virtud para ser felices. La virtud es una actividad humana. Pero la contemplación es superior a cualquier virtud por lo que la felicidad asociada a esta actividad debe ser la mas perfecta y pura por lo que decimos y afirmamos que la felicidad asociada a la contemplación es eterna.
http://www.quintoevangelio.com.ar/es/artículos/item/142-felicidad-eterna.html

Espíritu, alma y cuerpo

Platón y Aristóteles usaban en sus obras la triple división del hombre: razón, pasión, deseo. En los evangelios aparece otra división: cuerpo, alma y espíritu. De esta ultima división surgen tres tipos de hombre: "el hombre pneumatico" o dotado de "pneuma", el hombre espiritual en el que prevalece el espíritu; luego vendría el hombre natural en el que prevalece el cuerpo y finalmente el hombre racional en el que prevalece el alma, este seria el hombre "almático" por excelencia.
Para profundizar esto un poco mas habría que añadir otro texto: el hombre puramente natural no acepta las cosas que vienen del espíritu de Dios, porque para el son locura, y no las puede entender...1 Corintios 2:14-15; este texo nos sugiere que el hombre natural al carecer de pneuma o espíritu rechaza la sabiduría de Dios.
¿Cual es la relación entre la división griega del hombre y la división que hacen los evangelios? Muy simple, los griegos en sus estudios describen al hombre almático o enamoradizo en el que prevalecen las emociones propias del alma como la vergüenza, la culpa, etc...
Estos tres tipos de hombre responderían a la existencia de un estado intermedio entre el bien y el mal dominado por las pasiones, es decir entre lo bueno y lo malo hay un tercero en el medio.
http://www.quintoevangelio.com.ar/es/art%C3%ADculos/item/138-cuerpo,-alma-y-espiritu.html

Descubriendo nuestos dones espirituales

¿Que son los dones espirituales? La teología nos explica que los dones son excelencias y perfecciones, algunas de excelencias son atributos divinos es decir perfecciones no transmisibles como la omnipotencia, la eternidad, otras perfecciones en cambio son regalos sobrenaturales como la Perseverancia, la Misericordia, el Mejoramiento Continuo (don del trabajo). En términos generales los dones tienen su origen en el deseo del bien, a diferencia de las virtudes que tiene su origen en el deseo de felicidad. Los dones son disposiciones espirituales y  tienen como fin la comunión (vida común), la santidad y la vida eterna.
La virtud cardinales como la prudencia, la justicia, la templanza y la fortaleza (arte de vivir) nos describen un estado intermedio entre el bien y el mal caracterizado por las pasiones, los dones espirituales en cambio son un paso mas allá, un paso hacia el descubrimiento de la ética y lo divino.
http://www.quintoevangelio.com.ar/es/art%C3%ADculos/item/134-dones-espirituales.html

Hablamos sabiduria entre los que han alcanzado la madurez

"Hablamos sabiduría entre los que han alcanzado la madurez" 1 Corintios 2:5 esta enseñanza es equivalente a "Sean perfectos, como es perfecto el padre que esta en el cielo", Mateo 5:48.
Los dones espirituales son perfecciones, nos explica Tomas de Aquino en su obra Suma de Teologia. La sabiduría, como la madurez son perfecciones de Dios. El hombre maduro es el hombre sabio, es el hombre dotado de Don de Consejo. Desde otro punto de vista podemos pensar que la madurez es la conformidad a Dios,  la madurez es hacer lo correcto porque es lo correcto.
La sabiduría es para los que viven según el espíritu, para los que viven rectamente. La etica consiste en la enseñanza de sabiduria. La moral en cambio se centra en la virtud y las buenas constumbres.
Los necios en cambio, para los que viven segun la carne la sabiduria es necedad, recordemos que hay dos discernimientos, los hombres perversos dificilmente se hacen amigos de un sabio.
http://www.quintoevangelio.com.ar/es/art%C3%ADculos/item/130-adultez.html

El arte de escuchar

El arte de escuchar tiene varios nombres: escucha sagrada, justicia exacta (Aristóteles), Don de Consejo (Tomas de Aquino). El arte de escuchar y el arte de vivir son diferentes. El arte de vivir y en particular la virtud de la prudencia hace uso de las facultades del alma que son la imaginación y la fantasia, el arte de vivir se sintetiza en el pensamiento racional, en la razón. En cambio el arte de escuchar hace uso de las facultades del espíritu que son la intuición, la inspiración, la creatividad, y se sintetiza en el pensamiento progresivo, en el Don de Ciencia o Entendimiento.
Es la diferencia entre "vivir según el alma" y "vivir según el espíritu". Las características del arte de escuchar son "precision" y "esactitud". Considerado esto, la Justicia es una forma del error.
El arte de escuchar se sintetiza en:

Escucha (percibe con atención)

Medita ( con intuición e inspiración)

Decide (creativamente)

http://www.quintoevangelio.com.ar/es/artículos/item/288-el-arte-de-escuchar.html

Imitar a Cristo

Imitar a Cristo es lo que se conoce como Don Espiritual de la Rectitud, o bien como la Regla de Oro. "Haz por los demás lo que te gustaría que hicieran por ti". La Rectitud es un don espiritual, una virtud perfecta según Aristóteles, la Rectitud se vive por que "se crece", todo tenemos un "ranking de rectitud".
La parábola del Buen Samaritano (Lucas 10) es la síntesis y explicación del comportamiento ético humano: practicamos el pecado o vivimos rectamente. Los que practican el pecado "viven según la carne" (Romanos 6:23), en cambio los que viven rectamente "viven según el espíritu" (Romanos 8:5, Mateo 6:24), , el bien y el mal son soluciones éticas.
Los mandamientos son básicamente una herejía, es decir una forma del error. ¿Que pasa cuando la verdad y la vida se oponen? ¿Que pasa cuando para salvar una vida hay que mentir? Forzosamente hay que violar un mandamiento: No mentiras, o bien, No darás falso testimonio. La ley es imposible de cumplir. Imitar a Cristo es la base del comportamiento ético cristiano.
http://www.quintoevangelio.com.ar/es/artículos/item/128-imitar-a-dios.html

Sabiduría humana y sabiduría divina.

La sabiduría es una sola. Tomas de Aquino nos dice que Dios es la sabiduría misma. La sabiduría es la esencia y la substancia de Dios. Es esencia porque la sabiduría es la característica distintiva de Dios, su característica principal, y es ademas la substancia, ¿porque? ¿Porque de que hablamos cuando hablamos de Dios? Hablar de la sabiduría es hablar de Dios.
Aclarada esta cuestión queda explicar que la sabiduría tiene dos caminos, la Biblia habla de una sabiduría humana 1 Corintios 3; esta sabiduría tiene su origen en la experiencia, es decir en el "saber hacer", ejemplo: el arquitecto hizo correctamente su obra.
Pero queda otro tipo de sabiduría, la sabiduría que tiene su origen en la intuición. Esta sabiduría es la que tiene origen divino, es la que proviene del arte de escuchar, del consejo (escucha, medita, decide). Un caso conocido es la frase de Jesús cuando están por apedrear a la prostituta: "El que sean santo que arroje la primera piedra" Juan 8:7. Esta es la sabiduría que viene de lo alto y sus características son: pureza, concilio, paz y benevolencia....
http://www.quintoevangelio.com.ar/es/artículos/item/124-sabiduria-de-lo-alto.html

Pensamiento Progresivo y Discernimiento

Pensamiento Progresivo y Don de Discernimiento

El discernimiento es un don del espíritu, Tomas de Aquino lo considera como un "don de ciencia", junto al don de sabiduría y el don de entendimiento.
Adquirimos este don cuando aprendemos donde esta lo correcto y donde no. Este don o perfección es el don propio del hombre adulto, es el resultado de nuestra capacidad de mejorar y de la mentalidad progresiva (constancia, rectitud, mejoramiento continuo). Los dones son progresivos, los dones retornan dones. Renovar nuestra mentalidad implica vivir las perfecciones de Dios, implica pensamiento progresivo. El pensamiento progresivo es el desarrollo del pensamiento a diferencia del pensamiento mágico, recordemos que en el pensamiento progresivo predominan las facultades del espíritu (intuición, inspiración, creatividad, empatía) y en el pensamiento mágico las facultades del alma (fantasía e imaginación). Pensar progresivamente es buscar lo correcto y lo mejor; es buscar lo que es bueno, lo agradable, lo perfecto. Bueno, agradable y perfecto son las características de los verdaderos bienes que nos otorga lo divino.
http://www.quintoevangelio.com.ar/es/artículos/item/122-cambio-de-mentalidad.html

"Yo soy el camino, la verdad y la vida"

Reino de Dios significa imperio, dominio de las perfecciones divinas. El reino de Dios es un "ida" y un "vuelta". Es el hombre que busca las perfecciones de Dios (el hombre se hace Hijo de Dios), y a la inversa, las perfecciones de Dios se personifican en Cristo ( Dios se hace "Hijo del Hombre").
El concepto de "Hijo del Hombre" es un juego de palabras. Camino, verdad y vida (Juan 14:6) son las características de la rectitud, el bien. La rectitud es camino porque se crece, es verdad porque es lo preciso y lo exacto y cuando la verdad y la vida se oponen como en el caso de las "mentiras piadosas", el bien es necesariamente vida. Cristo personifica las perfecciones de Dios, Cristo es "Hijo del Hombre".....
http://www.quintoevangelio.com.ar/es/artículos/item/120-las-caracteristicas-del-bien.html

Cosecharas tu siembra

La frase "cosecharas tu siembra" es conocida como la ley de retribución o ley del retorno. Es una ley relacionada con la compensación: pena y premia.
Acertamos o erramos, damos en el blanco o fallamos, esta ley de la compensación premia los aciertos y castiga los errores. La ley del retorno castiga la búsqueda de los falsos bienes, de los bienes aparentes, porque estos nos atan al error. Acertar es buscar los verdaderos bienes espirituales, la felicidad es un falso bien, quienes buscan la felicidad practican el error. La ley del retorno castiga a los buscadores de "felicidad", los evangelios enumeran una serie de maldiciones relacionadas con la "falsa felicidad" ( Lucas 6:24). La ley del retorno relaciona la vida recta (don de la rectitud, regla de oro) con los genuinos bienes del hombre. Los verdaderos bienes del hombre son la Misericordia, la Vida Eterna, los Frutos del Espíritu.
http://www.quintoevangelio.com.ar/es/artículos/item/118-la-ley-del-retorno.html

La Palabra de Dios

La Biblia no es la Palabra de Dios, "en el principio era la palabra y la palabra era Dios" nos aclara la Biblia, es decir la Palabra de Dios es increada, es eterna. La Biblia es un libro inspirado por la palabra.
Tomas de Aquino en su libro Suma Teológica aclara que Dios es la Sabiduría misma, hablar de Dios es hablar de la Sabiduría. La Sabiduría es el conocimiento de los medios correctos para vivir. Podemos decir que la Palabra de Dios es la Sabiduría inspirada, la Sabiduría que tiene su origen en el consejo de Dios.
Cristo en la Parábola del sembrador (Mateo 13) nos explica el significado de "escuchar y vivir la palabra"; es adquirir Sabiduría, luego retenerla, es decir tenerla siempre presente con la intención de practicarla y luego aplicarla con constancia. Los que hacen esto son los que dan fruto y son verdaderos hijos de Dios.
http://www.quintoevangelio.com.ar/es/artículos/item/117-palabra-de-dios.html

Verdad y Falsedad son géneros opuestos

La verdad y la falsedad son géneros opuestos. La verdad pertenece al genero del ser y la falsedad al genero del no ser. Algo es falso cuando se nos presenta como no es, es importante acotar que no hay un genero intermedio entre lo verdadero y lo falso, como ocurre entre la ignorancia y el conocimiento, el estado intermedio entre estos dos géneros es la opinión, algo es verdadero o falso, como Aristóteles nos enseña en su libro Metafísica.
La verdad y la falsedad son conceptos anteriores al bien y al mal. El mal es una privación del bien afectado por la falsedad. Practicar la falsedad es practicar la mentira y el pecado. Renunciar a la mentira es renunciar a la destructividad, el caos y la injusticia.
http://www.quintoevangelio.com.ar/es/artículos/item/114-verdad-y-mentira.html

Dios es Caridad

El Amor es un genero, se ama lo que se desea, no todo amor es bueno. De todas las formas del amor, la Caridad es un don espiritual. Los dones espirituales son perfecciones nos explica Tomas de Aquino en su libro Suma de Teológica.
La Caridad es la perfección del amor, el Amor de Caridad o Caridad a secas tiene otros nombres: Agape o Amor al Bien, es el amor proyectado hacia toda la obra de Dios.
Dios no es simplemente amor. No podemos atribuir imperfecciones a Dios, por eso Dios es Caridad, Dios es la fuente y origen de las perfecciones que hay en el Universo. Conocemos a Dios a través de sus perfecciones. Dios es Amor y Caridad.
http://www.quintoevangelio.com.ar/es/artículos/item/112-dios-es-agape.html

Nadie puede ver el Reino de Dios si antes no renace de lo alto

Ver el Reino de Dios. ¿Que significa?.
Examinemos las escrituras: "En Gabaón, el Señor se apareció a Salomón en un sueño, durante la noche. Dios le dijo: "Pídeme lo que quieras" Salomón respondió:...Da, pues, a tu siervo un corazon que sepa escuchar, para juzgar a tu pueblo, y para discernir entre el bien y el mal" y Dios le dijo:....te doy un corazón sabio y entendido" 1 Reyes 3:9.
La Biblia nos describe en este pequeño relato lo que se conoce en filosofía como "Gnosis",en religion en cambio "recibir al espíritu santo".
En el Nuevo Testamento el equivalente es Pentecostés, con las lenguas de fuego. Hay enseñanzas relacionadas con este hecho: "serán salados por el fuego" Marcos 9:49; "Jesús le dijo a Simón Pedro: Simón, hijo de Juan, me Agape mas que a estos? Si, maestro, tu sabes que te Philia" Juan 21:15-16
El análisis de estos textos nos aclaran varias cosas: Solomon pide a Dios un cambio de corazón y a cambio Dios le otorga tres dones: discernimiento, sabiduría y entendimiento (don de ciencia).
En los evangelios en cambio recibir al espíritu es recibir al "Ágape", es decir "Philia" es transformado en "Ágape", el amor natural del alma (Philia) es transformado en el amor del espíritu (Ágape).
Otro interesante texto: "Dejad a los niños...porque de ellos es el reino de los cielos" Mateo 19
El cambio de corazon nos otorga dones especiales: Agape en el nuevo testamento, los dones del entendimiento en el viejo testamento y nos convierte en niños,  en personas nuevas, nacidas del espíritu, es decir nacidos a la vida espiritual. Estos dones nos permiten ver la realidad de otra manera: a la manera de la vida contemplativa, la vida de  aquellos que perciben las perfecciones superiores de Dios.
http://www.quintoevangelio.com.ar/es/artículos/item/64-ver-el-reino-de-dios.html

Dios ayuda a los que se ayudan

Dios ayuda a los que se ayudan, es la expresión de una bienaventuranza. Las bienaventuranzas responden al deseo del bien, al pensamiento progresivo. Las bienaventuranzas son perfecciones, son algo mas que Dones espirituales, expresan una relación, un retorno. En el caso particular de la frase la relación seria: ayuda que te ayudan. Ayudarse es una relación con uno mismo, con una coherencia interna pero también una relación con lo divino.
La ayuda es un proceso que solo funciona de una manera: buscando la perfección y la excelencia en los quehaceres de la vida. Solo los que están en la búsqueda de la excelencia pueden recibir la ayuda de Dios. Dios nos favorece otorgándonos sus bendiciones y dones y esto solo puede ocurrir si los hombres desean vivir los dones o perfecciones de Dios. Cualquier proceso de mejora o de ayuda tiene conceptos claves: mejoramiento continuo, constancia, escucha, determinación (perseverancia), las personas inconstantes no pueden ayudarse a si mismas. Dios ayuda a los que se ayudan......
http://www.quintoevangelio.com.ar/es/artículos/item/62-en-que-consiste-la-autoayuda.html

Estado metafísico entre el bien y el mal

Este texto de la Biblia podría hacer referencia a la existencia de un estado intermedio entre el bien y el mal caracterizado por las pasiones.
Desde el punto de vista metafísico existen dos explicaciones a la existencia de este estado intermedio:
1) Aristóteles en su libro Metafísica nos explica que cuando dos opuestos pertenecen al mismo género hay un estado intermedio:
a) Por ejemplo en el genero de las temperaturas tenemos lo frió y lo caliente, al pertenecer estos al mismo genero, esta lo tibio.
b) En el genero de las elecciones tenemos lo bueno, lo malo y necesariamente lo regular es decir lo intermedio entre ambos.
c) En cambio la verdad y la falsedad pertenecen a géneros distintos: la verdad al genero del "ser" y la falsedad al genero del "no ser"; por lo tanto no hay un estado intermedio entre ambos, algo es falso o verdadero.
2) En este punto de vista incorporamos el concepto metafísico de privación:
Definición de privación (Metafísica Libro V, capitulo XXII)
a) Sino se tienen algunos de los atributos que por Naturaleza se poseen, aun cuando el sujeto en cuestión no sea apto por Naturaleza para tenerlo; por ejemplo decimos que una planta esta privada de ojos.
b) Si la cosa en si o su genero no tiene un atributo que por Naturaleza le corresponde; por ejemplo un hombre ciego y un topo están privados están privados de vista en sentidos diferentes; este respecto de su genero, aquel por si mismo.
c) Si, a pesar de que se es apto por Naturaleza para poseer algo, no se tiene en el momento en que por Naturaleza corresponde; la ceguera es una privación, pero no se es ciego a todas las edades, sino solo sino se tiene vista a la edad en que corresponde tenerla por Naturaleza.
Ejemplos: la opinión y la ignorancia son privaciones del conocimiento, esta el que opina de medicina, el que es ignorante de medicina y el medico que sabe de medicina. Otro ejemplo: el bien es una Naturaleza, el mal en cambio es una privación del bien afectado por la falsedad. El mal no es una naturaleza, recordemos que el mal cuando se vuelve en su grado más destructivo se destruye a si mismo nos relata Aristóteles; y la virtud (ejemplo: la justicia, no toda justicia es buena) nos describe una privación del bien afectada por las pasiones.
Las 4 virtudes cardinales que son: Justicia, Prudencia, Fortaleza y Templanza nos describen este estado, o dicho de otra manera la practica de la virtud para alcanzar la felicidad.
En base a los ejemplos y las definiciones queda definida entonces la existencia de este estado caracterizado por la pasiones.
Pero los evangelios nos llaman a vivir de una manera distinta: vivir rectamente, hacer lo correcto porque es lo correcto, a la mejora continua, en definitiva a salir de nuestra área de comodidad. Estos son los hombres “salados del evangelio”.
¡Ser tibios o salados esa es la elección! (ver artículo sobre la sal y la sabiduría).
http://www.quintoevangelio.com.ar/es/artículos/item/60-entre-el-bien-y-el-mal.html

La llave de la ciencia

Así como el fuego simboliza la acción del espíritu santo, así la sal simboliza la sabiduría de Dios en los evangelios. La Sabiduría divina recibe varios nombres: llave de la ciencia ( Lucas 11:52), sal del mundo (Mateo 5:13). Cristo personifica la sabiduría de dios cuando se refiere a si mismo como "Yo soy la puerta" (Juan 10:9).
La sabiduría nos explica Tomás de Aquino en el Suma Teologica es la substancia divina, es decir Dios es la sabiduría misma, hablar de la sabiduría es hablar de Dios. Para los que viven según el espíritu, la sal como la sabiduría tiene su propio sabor, "salar" es dar sabiduría. Vivir con sabiduría es imitar a Dios.
http://www.quintoevangelio.com.ar/es/artículos/item/46-la-sal-y-la-sabiduria.html

Explicación de la parábola del buen samaritano

La parábola del buen samaritano es la síntesis del conocimiento evangélico y de todo el conocimiento biblico: vivimos según la carne o vivimos según el espíritu: pecamos o vivimos rectamente.
Superficialmente la parábola parece referirse a la Misericordia, pero no es así. Los fariseos están en contraposición al buen samaritano quien da el ejemplo en el evangelio. Los fariseos siguen la ley de Moisés, la vieja ley, en cambio el buen samaritano sigue la "Ley de la Gracia". El buen samaritano actúa conforme a la Regla de Oro: "haz por los demás lo que te gustaría que hicieran por ti", Mateo 7:12. La Regla de Oro es conocida como Don Espiritual de la Rectitud. La diferencia en el comportamiento entre los fariseos y el buen samaritano se debe al uso de la empatía que es una facultad del espíritu.
El bien y el mal son discernimientos, modos de pensar, evaluar y elegir, son mentalidades. La gente es lo que la gente hace: pecamos o vivimos rectamente.
Las personas son como arboles que damos frutos, damos frutos de vida o frutos del espíritu, esto esta descrito en Gálatas 5:22-23, o bien damos frutos de muerte o obras de la carne, esto esta en Gálatas 5:19-21.
Los frutos del espíritu son amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza.
Las obras de la carne son iras, contiendas, discenciones, envidias, homicidios, borracheras, orgías, adulterio, fornicación, hechicerías, enemistades, pleitos, celos.
http://www.quintoevangelio.com.ar/es/artículos/item/44-los-estilos-de-vida-y-sus-frutos.html

Cuando un ciego guía a otro ciego los dos caen en un pozo

Existe una frase relacionada con esta en los evangelios: Nadie puede ver el reino de Dios si antes no renace de lo alto, Juan 3:3. El concepto de ver puede tener varios significados posibles, el primero esta relacionado al don de ciencia, es decir con la capacidad de razonar éticamente, con la capacidad de discernir adecuadamente entre lo bueno y lo malo, o bien si se presentan dos bienes saber elegir el mejor. Recordemos que por las fuerza del alma, cuyo limite es la prudencia, estamos sujetos al error.
Otra interpretación posible seria que la capacidad de ver seria recibir la guía divina, en este caso estaríamos refieriéndonos al don de la vida eterna.
La vida eterna son bendiciones que Dios otorga como adelanto de la vida en gloria, entre estas bendiciones esta la longevidad o don de la salud, la guía de Dios y la contemplación.
Ya sea que esta frase se refiera al don de la vida eterna o al don de ciencia o entendimiento es claro que sin estos dones el resultado y destino de nuestra vida es incierto, no es suficiente con la simple razón humana y por ende la prudencia, que es una forma del error, para triunfar en el camino de la vida.
http://www.quintoevangelio.com.ar/es/artículos/item/42-la-importancia-del-razonamiento-etico.html

No hay mayor amor que dar la vida por los amigos

Aristóteles en su libro "etica eudemia", nos relata que la amistad es una "propiedad moral" y que los tipos de amistad son tres: la amistad basada en el placer, en la utilidad y en la virtud.
La amistad basada en el placer es la amistad propia de los jóvenes, este tipo de amistad se basa en el amor de amistad o "philia", es el amor propio del deseo de felicidad.
Existe también una forma de amistad relacionada con la utilidad, la necesidad y el logro de objetivos compartidos, mientras estos subsistan subsistirá la amistad.
Finalmente esta un tipo de amistad relacionada con la excelencia, con la virtud y esta es la forma de amistad que nos pide la vida evangélica, "no hay mayor amor que dar la vida por los amigos", Juan 15:9-7 equivale a "amaras a tu prójimo como a ti mismo", Marcos 12:31. Esta forma de amistad esta relacionada con la bondad, con el lado bueno de los amigos, en esta forma de amistad se desea el bien del amigo. Es una forma de amistad que mas que relacionada con la justicia esta relacionada con la Misericordia, con el "deseo del bien", con el "Agape".
Desarrollar nuestras virtudes es desarollar el mejor tipo de amistad, lo mas excelente que hay en nosotros, la amistad basada en la virtud.
http://www.quintoevangelio.com.ar/es/artículos/item/25-sobre-la-amistad.html

La parábola del sembrador

El Don de Temor de Dios se define como constancia, firmeza, devocion, ecuanimidad, estabilidad. Es uno de los 7 dones espirituales descritos por Tomas de Aquino, se conoce también con el nombre de Serenidad.
"El principio de la Sabiduria es el Temor a Jehova", Proverbios 1:7 significa que la Sabiduria frutifica, da fruto a traves de la constancia, de la firmeza.
Esta enseñanza bíblica esta íntimamente relacionada con la Parabola del sembrador, esta parábola nos relata que hay 4 tipos de personas:
a) "la semilla que cae al borde del camino", simboliza las personas que reciben la palabra y la rechazan inmediatamente; b) "la semilla que cae sobre las piedras": simboliza a los que reciben la Palabra pero por "falta de firmeza" ante la tentación sucumben; c)" la semilla que cae sobre las espinas": simboliza los que reciben la Palabra pero por falta de firmeza la olvidan; d) "la semilla que cae en tierra fértil": simboliza a los que reciben la Palabra, la retienen y dan fruto gracias a su constancia.
Recordemos que la Biblia es un libro inspirado por la palabra. La palabra de Dios es la sabiduría inspirada, la sabiduria engendrada por el don espiritual de consejo.
http://www.quintoevangelio.com.ar/es/artículos/item/11-el-temor-de-dios-y-la-sabiduria-explicacion-de-la-parabola-del-sembrador.html

Hijo del Hombre

El concepto de "Hijo del Hombre" esta relacionado con la idea del "Reino de Dios".
Los dones espirituales son perfecciones como la eternidad, la misericordia, etc. El Reino de Dios es como Jesus desea que los hombres vivan, es la cultura de la excelencia, en términos prácticos Reino de Dios significa dominio, imperio de la Misericordia, de la Constancia, del Mejoramiento Continuo (Don del Trabajo), del Consejo.
Esto se interpreta como un derecho y un revés, es el hombre que busca las perfecciones de Dios, es el hombre que se hace "hijo de Dios", es el hombre que busca la Misericordia de Dios y por otro lado es Dios que se hace "Hijo del Hombre", es Cristo que personifica las perfecciones, los dones espirituales de Dios. Jesús afirma: “Yo soy la puerta el que por mi entrare será salvo” Lucas 10:9; luego “Yo soy el alfa y la omega, el principio y el fin” Apocalipsis 1:8. En la primera expresión Cristo personifica la sabiduría de Dios, en cambio en la segunda Jesús personifica la Eternidad.
http://www.quintoevangelio.com.ar/es/artículos/item/53-hijo-del-hombre.html

El verdadero liderazgo

"Corresponde al sabio dirigir, y no ser dirigido" nos explica Aristóteles en su Libro Metafísica I, esto es así porque un sabio esta dotado de los dones de ciencia y de la gracia de sabiduría. Para profundizar hay que entender los conceptos de substancia y esencia.
La esencia de un ser es su característica principal, su cualidad distintiva. Por ejemplo la esencia del hombre es la razón, la esencia de Dios es la sabiduría.
En cambio la substancia es lo que se habla del ser, es aquello de lo que se predica (definicion del libro Metafísica, de Aristóteles): ¿cual es la substancia del hombre?, ¿de que hablamos cuando hablamos del hombre? Tomas de Aquino nos explica que la substancia del hombre es la persona. Ahora bien ¿Cual es la substancia de Dios? ¿De que hablamos cuando hablamos de Dios? Simple, la substancia de Dios es la sabiduría, hablar de Dios es hablar de la sabiduría.
Por eso decimos que la esencia es la substancia inmaterial, como nos enseña Aristóteles en su libro Metafísica.
Ahora bien, ¿que es un sabio? Un sabio es una persona (substancia) que posee como esencia no la razon, sino la sabiduria. Dicho de otra manera el sabio es una persona semi-divina, una persona con la esencia de Dios.
El poseer la esencia divina, le otorga al sabio una serie de cualidades particulares como los dones de ciencia, la vida eterna y el don de consejo que lo habilitan particularmente para ejercer el liderazgo, pero no cualquier liderazgo. Hablamos de un liderazgo con cualidades divinas, con gracias divinas.
Es por esto que el sabio es la persona mas idónea para ejercer la dirección.
http://www.quintoevangelio.com.ar/es/artículos/item/31-liderazgo-espiritual.html

¿Que es la Sabiduría?

La sabiduría como concepto según los clásicos.
Son dos las escuelas que trabajan sobre el concepto de sabiduria, los clasicos y los escolasticos.
Los clasicos griegos como Platon y Aristoteles, parten de sus trabajos del concepto de alma como primer motor movil y definen a la sabiduria como ciencia y como virtud perfecta. Aristoteles en paticular nos dice que la sabiduria es ciencia en tanto que tiene relacion con el saber hacer correctamente algo.
Todos podemos ser sabios en alguna ciencia en particular, la sabiduria seria la "madre de todas las ciencias", "la ciencia de las causas ultimas". Siguiendo el pensamiento Aristotelico la sabiduria es la ciencia perfecta.
Ahora bien siguiendo esta idea Aristoteles define la Prudencia y en algun punto identifica la prudencia con la sabiduria sin profundizar mayormente en esta idea, la sabiduria quedaria definida como una virtud perfecta ademas de ciencia y el poseedor de esta virtud seria el sabio. Quien tendria el deber de gobernar la polis o ciudad.
Los escolásticos definen a la Sabiduría desde otro plano: lo divino. Es decir Tomas de Aquino parte de la idea que Dios es el origen de las perfecciones que observamos en la creación, a estas excelencias las llamamos dones espirituales. La sabiduría siguiendo esta idea es un don espiritual y la misma esencia de Dios.

Los escolásticos identifican la Palabra de Dios con la sabiduría y definen a la Palabra como sabiduría engendrada por el don de consejo (ver articulo sobre el Arte de Escuchar).

Ademas indican que la sabiduría es un don del espíritu santo, como Don es el Amor por la virtud y la verdad. La sabiduría es un "don de ciencia" porque acompaña siempre al entendimiento y al buen discernimiento a diferencia de los "dones de la voluntad" como la Misericordia.

Queda así pues, explicada, la sabiduría desde el mundo antiguo.

http://www.quintoevangelio.com.ar/es/artículos/item/27-sobre-la-sabiduria.html

Concordia

"Para que todos sean uno, como tu, Padre, estas en mi y yo en ti", Juan 17:21. Esta frase claramente se refiere a la Concordia, la unión de corazones y voluntades. Aristóteles asocia la virtud con las formas de amistad: sostiene que la Justicia es amistad general, la misericordia amistad ética y finalmente sostiene en su libro Ética a Nicómaco que la concordia es amistad política.
Esto es asi, ya que el fin de la amistad en términos generales es la justicia, es decir los que son amigos necesariamente son justos. La virtud de la Justicia es para Aristóteles dar y recibir de manera proporcional. En cambio la Misericordia es amistad ética en el sentido de que es buena amistad, el ser benévolos nos hace mas que justos nos hace amigos del prójimo, es decir amigos de aquellos que por su estado de necesidad no pueden recompensarnos.
La Concordia es lo contrario a la discordia, la base de la concordia es la ética. La concordia exige no solo opinión sino un parecer común en determinados asuntos. Cuando en los gobiernos hay un basamento ético los actos de gobiernos son siempre concordes. La concordia es la forma mas excelente de amistad y esta íntimamente relacionada a la idea del bien común y de la vida en común o comunión.
http://www.quintoevangelio.com.ar/es/artículos/item/13-la-concordia.html

El Nuevo Mandamiento

El amor es un género, hay muchas formas de amar, los griegos mencionaban a Eros, el amor de los amantes, Philia, el amor de los amigos y Ágape, el amor bueno. El amor a Dios o amor de caridad no es el amor a uno mismo sino el amor proyectado hacia toda la obra de Dios. "Ama a tu prójimo como a ti mismo", es el mandamiento de la Caridad, es el amor que no tiene como fin el que lo experimenta sino que se proyecta al otro, el prójimo, esta forma de amor tiene como base la empatía que es una facultad del espíritu. Este es el amor característico del hombre adulto, es decir el amor del hombre integro.
La caridad es una perfección del corazón.
Recordemos la exigencia de la gracia: "Sean perfectos como el Padre celestial es perfecto" Mateo 5:48. El mandamiento de la Caridad y no simplemente el mandamiento del amor,  nos llama a vivir los dones recibidos
http://www.quintoevangelio.com.ar/es/artículos/item/164-el-mandamiento-de-la-excelencia.html

El Sabio

"Ordenar es de Sabios" enseña Aristóteles. Sabio es quien ama el bien. Lo propio del sabio es la "escucha", a través de la escucha resolvemos aquello que se nos presenta a nuestro juicio como Dios en persona, el sabio tiene la habilidad de "emular a Dios". Emular es imitar captando la personalidad del imitado. El sabio capta la inteligencia divina.
El sabio ordena en el sentido que atiende, que responde a la Providencia divina, a través de la escucha. Hablar del líder providencial es hablar del sabio. Dios en su sabiduría estableció un orden expresado en las Bienaventuranzas. El sabio es el bienaventurado por excelencia. El sabio en su accionar nos enseña el verdadero sentido de las Bienaventuranzas, sirviendo a la inteligencia divina.
http://www.quintoevangelio.com.ar/es/artículos/item/188-ordenar.html

Misericordia

La  misericordia se define como amabilidad, afabilidad, benedicencia, benevolencia. Los griegos clásicos definen a la misericordia como Virtud Perfecta, es decir como la virtud máxima en su genero, es decir la Misericordia completa tanto la Justicia como a la equidad.
Los teólogos como Tomas de Aquino y San Agustín consideran a la Misericordia como una perfección de Dios, una perfección transmisible, "heredamos la Misericordia y la vivimos", la Misericordia se vive porque se crece, todos tenemos un ranking de misericordia. La misericordia constituye parte de la doctrina del reino de Dios, recordemos que el  Reino de Dios es el dominio de las perfecciones de divinas, es el dominio de la perseverancia, de la vida eterna, de la seguridad en Dios.
La frase: sean misericordes como el padre es misericorde (Lucas 6:36) tiene otros equivalentes en el evangelio:  sean perfectos como el padre celestial es perfecto (mateo 5:48), y ademas: sean santos porque yo soy santo (1 Pedro 1:16).
El Reino de Dios es el orden divino de las cosas.
http://www.quintoevangelio.com.ar/es/artículos/item/260-sean-misericordiosos.html

Ética

La ética consiste en el estudio del bien y del mal. La ética en sus análisis acepta la existencia de un estado intermedio entre el bien y el mal caracterizado por las pasiones (ejemplo: las personas enamoradizas o emocionales), esto es así porque Aristóteles nos explica que cuando dos opuestos pertenecen al mismo género necesariamente hay un estado intermedio, Libro Metafísica.
Si bien hay tres estados metafísicos, correspondientes al cuerpo (hombre natural), alma (hombre racional) y espíritu (hombre pneumático) los estilos de vida son necesariamente dos: pecamos o vivimos rectamente, el bien y el mal son soluciones éticas, los estilos de vida fructifican, damos frutos de vida (frutos del espíritu, Gálatas 5:22-23) o de muerte (Obras de la carne, Gálatas 5:19-21).
La vida recta es actuar siempre por principios (la regla de Oro, la regla de Plata), es ser precisos y exactos, es hacer lo correcto porque es lo correcto. El pecado en cambio es cualquier omisión del bien o de la Rectitud, "el que sabe obrar el bien y no lo hace comete pecado", Santiago 4:17
Por eso se habla de mentalidad benevolente y malevolente, la malevolencia es la inclinación a pecar, hay formas de pensar y estilos de vida, elegimos y actuamos siempre éticamente, no hay término medio.
http://www.quintoevangelio.com.ar/es/artículos/item/51-pecamos-o-vivimos-rectamente.html

Don del Trabajo: Mejoramiento Continuo

                                         Virtud Perfecta y Don: El Mejoramiento Continuo

Ser cooperativo significa ser co-creador, es vivir el Don de Fortaleza, el Mejoramiento Continuo. Es uno de los siete dones del espíritu santo según los escolásticos. El mejoramiento continuo consiste en hacer pequeñas mejoras, medibles y logrables en el tiempo, estamos hablando de mejoras progresivas. Cooperar con Dios significa responder a la Providencia Divina, a las Bienaventuranzas..
La base del Mejoramiento continuo es el pensamiento progresivo, es decir el desarrollo del pensamiento; el Don de Ciencia o Entendimiento y el pensamiento progresivo se relacionan íntimamente con las facultades del espíritu: intuición, inspiración, creatividad, empatía. El Mejoramiento Continuo es un don de la voluntad según Tomas de Aquino, una virtud perfecta según Aristóteles. A través de esta virtud perfecta comprendemos el sentido de la vida: aumentar la armonia, el orden y la perfeccion de nuestro cosmos, de la creacion de Dios.
http://www.quintoevangelio.com.ar/es/art%C3%ADculos/item/190-mejoramiento-continuo-don-del-trabajo.html

La cultura de la excelencia y el Reino de Dios

El Reino de Dios es la expresión filosófica de la cultura de la excelencia. Hablar de la cultura de la excelencia es hablar del Reino de Dios.
Las virtudes morales no pertenecen a la doctrina del Reino de Dios por que la virtud y los valores son una forma del error, una herejía. Herejía significa enseñanza del error.
El don de consejo (escucha, medita, decide), ver articulo sobre "El arte de escuchar" en este blog, tiene 2 características: precisión y exactitud, si el don de consejo tiene estas características forzosamente la justicia, que es una virtud central, es una forma del error. La virtud describe un estado intermedio entre el bien y el mal, una mediocridad sin riesgos.
Los mandamientos no pertenecen tampoco a la cultura del Reino de Dios. La ley de Moises es imposible de cumplir. ¿Que pasa cuando la verdad y la vida se oponen? Forzosamente hay que violar el cuarto mandamiento, "no mentiras". Los mandamientos no tienen efecto sobre la vida en gracia.
El amor tampoco pertenece a la doctrina del Reino de Dios. El amor es un genero se ama lo que se desea. No todo amor es bueno.
Los dones son perfecciones espirituales. Vivir los dones recibidos es buscar lo correcto y lo mejor. Y no solo eso, es también el gobierno de los mejores, es el liderazgo de aquellos que estan dotados del Don de Consejo, de aquellos que emulan a Dios. Dios es la fuente y origen de las perfecciones que observamos en el cosmos y cuando estas perfecciones se manifiestan entre los hombres, surge el reino de los cielos. El reino de los cielos tiene un doble sentido vivir los dones, es decir el reino dentro de uno y el gobierno de los mas excelentes y esto es el reino de dios fuera de uno, "el reino de Dios esta entre ustedes" Lucas 17:21
http://www.quintoevangelio.com.ar/es/artículos/item/268-imperio.html